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三岁为妇靡室劳矣。夙兴夜寐靡有朝矣之解释

  小军老师,您好!上次有关语法的问题我解决了,谢谢您!今天我有一个关于《诗经》的问题:《氓》中“三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣”一句,“靡室劳矣”“靡有朝矣”何解?课本把两句注为双重否定句。“靡室劳矣”译为家务劳动没有不做的,“靡有朝矣”译为没有一天不是这样。但我查阅王力《古代汉语》解释是相反的,认为前句是不参加家务劳动的意思,后句亦如是。即结婚时女子的丈夫还爱她,不让她参加家务劳动。查别的书籍朱熹的解释是劳是意动词,以为劳,即不以家务事为劳的意思。我想请问您,这两句何解呢?谢谢您!

  “夙兴夜寐,靡有朝矣。”笺云:无有朝者,常早起夜卧,非一朝然。言已亦不解惰。陆德明《音义》:解音懈。

  正义曰:妇人追说己初至夫家,三岁为妇之时,颜色未衰,为夫所爱,无室家之劳,谓夫不以室家妇事以劳於己。时夫虽如此,己犹不恃宠自安,常自早起夜卧,无有一朝一夕而自解惰。

  前两句,《古代汉语》是从郑玄、孔颖达的解释;朱熹的解释不同。但此不同,并不影响对上下文根本意义理解的一致。你可以根据诗意,自己决定采用哪种解释。

  我的意见,郑玄、孔颖达的解释,似于义为长。因为解释“三岁为妇,靡室劳矣”为当初“为夫所爱”,“夫不以室家妇事以劳於己”,与上文“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋”、“桑之未落,其叶沃若”所写当初氓的相爱情形相合,且与下文“夙兴夜寐,靡有朝矣”所写女主人公的勤劳形成对比,并与“言既遂矣,至于暴矣” 所写后来氓的粗暴情形形成对比。故于义为长。

  解释古典作品,应该先看传统注释,首先是看早期注释(如《毛诗正义》),再看后来注释(如《诗集传》),然后再看现在注释(如《古代汉语》);最终自己根据作品上下文,并参考注释--主要是参考传统注释--来作出判断。

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